Félix Ovejero termina su artículo publicado en El Mundo el 9 de noviembre con una frase tan contundente como reveladora:
«Y, por favor, no invoquemos el socialismo. Un respeto».
Se refiere a la defensa de la llamada ordinalidad fiscal por parte de algunas formaciones políticas que se proclaman de izquierdas.
¿En qué consiste? Básicamente, en que las comunidades autónomas con mayor capacidad fiscal no pierdan su posición relativa después de redistribuir los recursos.
Pero ¿no consiste precisamente la solidaridad en que quienes tienen más contribuyan a mejorar las condiciones de quienes tienen menos?
¿Desde cuándo conservar una posición económica privilegiada constituye un derecho?
¿Solidaridad entre territorios o igualdad entre ciudadanos?
Ovejero plantea una pregunta especialmente esclarecedora:
¿Por qué comparamos Cataluña con Extremadura y no las comarcas ricas de Cataluña con las pobres de la propia Cataluña?
La pregunta descubre una contradicción: utilizamos las fronteras territoriales para decidir quiénes somos «nosotros» y quiénes son «los otros».
Pero ¿tiene más intereses comunes un trabajador de Barcelona con un millonario de Barcelona que con un trabajador de Zamora?
La riqueza de un territorio no significa que todos sus habitantes sean ricos. Tampoco la pobreza de otro significa que todos sean pobres.
Los territorios no tienen necesidades sociales: las tienen las personas que viven en ellos. Y garantizar sus derechos exige tener en cuenta dónde viven, su edad, sus circunstancias y el coste real de los servicios públicos.
La diferencia entre un derecho y un privilegio
No toda diferencia de financiación es injusta. Atender a una población envejecida y dispersa puede exigir más recursos por habitante que prestar los mismos servicios en una gran ciudad.
Lo injustificable es convertir una ventaja económica o una mayor capacidad de presión política en un derecho adquirido.
Y esto vale para Cataluña, Madrid, el País Vasco, Castilla y León o cualquier otro territorio.
La izquierda nació para combatir los privilegios, no para justificarlos cuando benefician a los nuestros.
El principio socialista de «de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades» difícilmente puede conciliarse con la pretensión de que la redistribución nunca altere determinadas posiciones de partida.
No toda diferencia de financiación es injusta. Atender a una población envejecida y dispersa puede exigir más recursos por habitante que prestar los mismos servicios en una gran ciudad.
Lo injustificable es convertir una ventaja económica o una mayor capacidad de presión política en un derecho adquirido.
Y esto vale para Cataluña, Madrid, el País Vasco, Castilla y León o cualquier otro territorio.
La izquierda nació para combatir los privilegios, no para justificarlos cuando benefician a los nuestros.
El principio socialista de «de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades» difícilmente puede conciliarse con la pretensión de que la redistribución nunca altere determinadas posiciones de partida.
Una última pregunta
¿Defendemos la igualdad porque creemos en ella o solamente mientras no perjudique nuestros intereses?
Porque la verdadera prueba de nuestros principios llega cuando aplicarlos exige renunciar a alguna ventaja propia.
La solidaridad no consiste en dar lo que nos sobra después de asegurar nuestros privilegios.
Consiste en reconocer que nadie es más que nadie y que los derechos de una persona no deberían depender de la riqueza ni del poder político del territorio en el que vive.
Y, como recuerda Félix Ovejero, si vamos a defender otra cosa, al menos no la llamemos socialismo.
J.A. Parro — La Réplica desde Zamora
Referencia: Félix Ovejero, artículo publicado en El Mundo, 9 de noviembre de 2026.
¿Defendemos la igualdad porque creemos en ella o solamente mientras no perjudique nuestros intereses?
Porque la verdadera prueba de nuestros principios llega cuando aplicarlos exige renunciar a alguna ventaja propia.
La solidaridad no consiste en dar lo que nos sobra después de asegurar nuestros privilegios.
Consiste en reconocer que nadie es más que nadie y que los derechos de una persona no deberían depender de la riqueza ni del poder político del territorio en el que vive.
Y, como recuerda Félix Ovejero, si vamos a defender otra cosa, al menos no la llamemos socialismo.
J.A. Parro — La Réplica desde Zamora
Referencia: Félix Ovejero, artículo publicado en El Mundo, 9 de noviembre de 2026.
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